回心改念

【释义】

犹“回心转意”。见“回心转意”条。

【典故】

此处所列为“回心转意”之典故说明，提供参考。朱熹为宋代大儒，门下学生很多，他与学生之间的问答讨论，多被收录在《朱子语类》一书里。〈训门人〉一章所录为朱子对门人的训示，其中记载了一段他对魏元寿问《大学》的应答。朱子藉著这个机会，对当时的学者批判一番，他说道：当今学者的通病在于“先立私意”、“主张己说”，他们引用圣人言论，不过是借以接续自己的学说，而非真正汲取圣人话中真义。朱熹又说：人在一天里，内心的私心意念可说是不曾中断，但这些学者在百念之中，却不曾放弃成见，也不曾改变自己的主观态度，然后把圣人话语再仔细斟酌思量，以揣摩圣人所欲传达的道理。朱熹话中，批评当时学者“不会略略回心转意去看，把圣贤思量”，是批评他们虽然读圣贤书，却不知应该改变自己原有态度，扭转既有主观，真心实义地回头思考圣人话语，以做出正确的理解。后来“回心转意”演变为成语，用来指改变心意，如元・关汉卿《窦娥冤》第一折：“待我慢慢的劝化俺媳妇儿，待他有个回心转意，再作区处。”

【书证】

• 01.《喻世明言・卷三○・明悟禅师赶五戒》：“谢瑞卿也恐怕子瞻一旦富贵，果然谤佛灭僧，也要劝化他回心改念。”